过去的农村，一家有喜全村贺，一桌有菜满院香。一份简单礼，几句暖心话，大家礼尚往来，客客气气，心安理得，简单又和谐，轻松又快乐。

礼尚往来，是刻在中国人骨子里的处世之道。

婚丧嫁娶摆几桌酒席，随一份薄礼，送几句祝福，讲的是邻里乡情，守的是乡土礼俗。中国人崇尚的礼尚往来，并不是简单的人情应酬、物质交换，而是贯穿千年的文化自觉、伦理准则与处事智慧，早已融入民族的精神血脉。这份主动往来的朴素情感，承载着乡村的记忆，是最动人的情感联结。

礼尚往来的精神内核，源于《礼记》“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，经儒家思想传承深化，成为维系人际秩序的重要遵循。其本质是对等尊重、知恩图报、分寸有度，既不苛求他人回报，也不心安理得地亏欠他人，守住人与人相处的体面与底线。

传统乡土中国的差序格局里，礼尚往来是熟人社会的情感纽带与契约精神。东挪西借、患难相助，一来一往间，积攒的是人情温度，赢得的是风雨同舟的相互信任，让个体在集体中获得归属感与安全感。

即便到了现代文明的今天，礼尚往来依然是中国人温和内敛的处世哲学。它拒绝单向的索取与付出，倡导平等真诚的人际关系，既维系着亲情友情的绵长，也涵养着谦和有礼的社会风气。这份传承千年的智慧，始终是中国式人际关系里最温暖、最和谐、最通透的文明底色。

△刹住不良风气。王鹏 作/新华社发

礼“上”往来，异化了传统美德，丢掉了人际关系的初心。

遗憾的是，本该以情为核、以礼为纲的礼尚往来，如今在不少场景里悄然变味，从互帮互助变成沉重负担，从情感互动异化为以价衡量的礼“上”往来。

近年来，一些农村地区人情往来变了味，不仅传统的婚丧嫁娶，孩子满月、周岁要大办，老人逢五逢十的寿宴要办，甚至平常过生日也要摆上几桌。办酒的名目越来越多，频率越来越高，规模越来越大，礼金数额也水涨船高，从过去的几十元、上百元，涨到如今的数百元、上千元，日益膨胀的“人情账”让乡亲们苦不堪言。

国家统计局农村调查数据显示，2023年全国农村家庭年度人情往来支出平均达到1.2万元，占可支配收入的32%。在甘肃、河南等传统农区，这个比例甚至超过40%。

有乡亲感慨，种几亩地的收成，全填进了人情窟窿。农村流行最扎心的一句话：“随出去的礼，总要收回来吧。”很多乡亲大操大办并非出自本心，而是陷入了“不办吃亏、不得不办”的恶性循环。别人办酒我不随礼，是不懂人情世故；别人办得隆重，我办得简单，会被笑话没面子，陷入难以摆脱的怪圈。

长此以往，人情往来从情感表达异化为一种颜面攀比，压垮的不仅是乡亲的“钱袋子”，最深远的伤害，还是凉了人心、淡了乡情。原本纯粹的邻里交往、亲情往来，被礼金数额、酒席规格绑架，人与人之间的交往，不再看真心、看情谊，而是看礼金多少、排场大小。当乡土社会最珍贵的守望相助、淳朴友善，被功利与攀比消解，着实令人痛心。

△移风易俗气象新。/新华社

乡风文明，需要正本清源，刹住歪风，重塑清风。实际上，礼“上”往来这股歪风，根源在于观念偏差、风气裹挟、约束缺位，亟须多措并举深层治理。

让丧事简办、婚事新办、好事俭办成为潮流。社会风气的治理和成化，需要久久为功。移风易俗，不是要抹去人间烟火，而是给文明做“加法”。

过去讲排场的“面子工程”，常让喜事变负担、丧事成折腾，如今倡导简办新办，是把仪式从“给别人看”拉回“为自己过”——婚礼不必豪车扎堆，真挚相守就是最好见证；丧礼无需铺张浪费，深情追思便是最大孝道。当“省下的钱捐公益”“旅行结婚代宴请”成新潮，节俭便成了最文明更有温度的生活方式。

从基层发力到社会涵养。要发挥基层组织作用，依托新时代文明实践站、乡村大喇叭、村民院落会等载体，用老百姓听得懂、接地气的家常话，讲清大操大办的危害，帮乡亲们算好“经济账”“人情账”“风气账”。

同时，要涵养社会孝老爱亲、勤俭持家、邻里和睦的传统美德，让群众明白，真正的面子，不是办了多少桌酒席、收了多少礼金，而是家庭和睦、家风正派、儿女孝顺、子女成才、邻里认可。

党风政风引领乡村民风。在这场乡风文明、移风易俗的治理中，党员干部要走在前面、率先垂范，带头做到不滥办酒席、主动拒绝违规宴请，用自身行动带动身边群众，以党风政风引领乡村民风。

比如，山西汾阳的史家堡村从2000年施行10元礼金至今，村民不论去村里哪一家的红白喜事，都只随10元礼金；贵州锦屏的章山村过去十年里，一直坚守着12元礼金的规矩。 

只有滥办酒席的歪风散去，借机敛财的陋习破除，攀比虚荣的观念转变，乡土社会才能重回淳朴本真，邻里乡情才能重回温暖纯粹，被透支的乡情才能重新焕发生机，乡土社会的烟火气才会更有暖意。

文丨郑言